[ * * * ] ( 1 ) المطيع للّه الخليفة العباسي الثالث والعشرين واسمه المفضل بن المقتدر ( 334 - 363 ) . وقد كان ثابت قبل ذلك مختصا بخدمة الراضي باللّه ( 322 - 329 ) والمتقى للّه ( 329 - 333 ) والمستكفى باللّه ( 333 - 334 ) . ( 2 ) هو معز الدولة أبو الحسين أحمد بن بويه الديلمي وعرف بالأقطع لأن يده اليسرى قطعت في بعض حروبه . استولى على بغداد سنة 334 ه واستمرت في ملكه إلى أن توفى سنة 356 ( ابن الأثير . . . ، أبو الفدا 1 : 112 ، والسلوك 1 : 27 - 28 ) . ( 3 ) في الأصل : « بواى » . ( 4 ) ستأتي ترجمته في هذا الكتاب في الطبقة التاسعة الأندلسية ص 112 . ( 5 ) في العيون والمختصر : « فكاكا للمشكلات من الكتب » . ابن وصيف الصاري « 30 » - أدركه أحمد بن يونس الحراني ببغداد . وكان طبيبا عالما بعلاج العين ، لم يكن في زمانه أعلم منه 1 أخبرني 2 [ 47 ] أحمد بن يونس قال : حضرت بين يدي ابن وصيف 3 ، وقد أحضر سبعة أنفس لقدح أعينهم ، وفي جملتهم رجل من أهل خراسان ، أقعده بين يديه ، ونظر إلى عينيه ، فرأى ماء متهيئا للقدح ، فسامه 4 على ذلك . فطلب إليه فيه ، واتفق معه 5 على ثمانين درهما ، وحلف أنه ما يملك 6 غيرها ، فلما حلف له الرجل ،

--> ( 30 ) - ورد اسمه عرضا في الطبقات « ابن وصيف » فقط بدون نسبة وأنه كان كحالا ، وأن عمر وأحمد ابنا يونس الحراني درسا عليه وعلى ثابت بن سنان في بغداد . وذكره ابن القفطي عرضا ( ص 395 ) باسم : « ابن وصيف الكحال » . وترجم له ( ص 436 - 437 ) باسم : « ابن وصيف » فقط . وذكر أنه كان طبيبا ببغداد في حدود سنة 350 ه استنتج ذلك من ترجمة أحمد وعمر ابنا يونس الحراني كما يأتي في ترجمتيهما . أما ابن أبي أصيبعة ، فقد ترجم له ( 1 : 230 ) باسم : « ابن وصيف الصابئ » . وكذا في مسالك الأبصار ج 5 ق 3 لوحة 502 . والواضح أن تسميتهما له ب ( الصابئ ) أصح من « الصاري » عند ابن جلجل . فقد جاء في موضع آخر من العيون والاخبار أن اسمه : « أحمد بن وصيف الحراني » وأكثر الحرانية صابئة ، كما يؤيد ذلك أن تلميذيه المذكورين درسا عليه وعلى ثابت بن سنان بن ثابت بن قره الحراني الصابئ ( أيضا ) . وحمل كلا منهما نسبة « الحراني » مع اسمه - وربما كان ذلك لدراستهما على ثابت وابن وصيف - رغم أنهما أندلسيين .